Милостыня - первое из средств к очищению грехов. Часть 1.
«Как во врачебных средствах, - говорит святой Златоуст, - лекарство, хотя много трав содержит в себе, но главное – одну, так и в покаянии подобной многоцелевой травой бывает милосердие, и даже от него зависит все. Ибо, послушай, что говорит Писание: подавайте милостыню, и тогда все будет у вас чисто(Лк.11, 41); и еще: милостыней и верой очищаются грехи(Притчи. Сол.15, 17); и еще: вода гасит пламень огня, и милостыня очистит грехи (Сир.3, 30).1
«Никакая другая добродетель не может так угасить греховный наш пламень, как щедрая милостыня».2 « Она имеет великую и несказанную силу. И Навуходоносору, который сделал великого рода грех и совершил великое бесчестие, Даниил говорит: Царь, совет мой да будет тебе угоден: грехи твои милостынями искупи, и беззакония твои милосердием к бедным (Дан. 4, 24)
Что может сравниться с этим человеколюбием? После бесчисленных грехов , после стольких беззаконий грешнику обещается прощение, если он будет человеколюбив к своим собратьям».3
«Бог по своему человеколюбию даровал нам разнообразные средства к очищению грехов после крещения. Первое из всех средств – милостыня.4 «Милостыня – врачество против наших грехов, очищение нечистот нашей души».5
Бедные – врачи наших душ, благодетели и заступники, потому что ты не столько даешь им, сколько получаешь: даешь серебро, а получаешь Царство Небесное, облегчаешь бедность и примиряешь себя с Господом.
Ты даешь серебро, а получаешь отпущение грехов; ты избавляешь бедного от голода, а он избавляет тебя от гнева Божия. Это – некоторая мена и торговля, приносящая прибыток гораздо больше расхода и значительную выгоду. Расход состоит в деньгах, а прибыток не в деньгах только, но и в отпущении грехов, в дерзновении пред Богом, в Царстве Небесном и в наслаждении благами, каких око не видело, и ухо не слышало, и на сердце человеку не приходило (1 Кор. 2.9).
Нет греха, которого бы не могла истребить милостыня – все грехи ниже ее; она есть врачество, пригодное ко всякой ране. Кто хуже мытаря? Он способен на всякое нечестие, но и то нечестие Закхей очистил милостыней. 6
« Не так врач, простирая руку и прилагая железо, очищает гнилые раны, как нищий, протягивает руку и получая милостыню, изглаждает трупы язв; и что особенно удивительно, он без боли и страдания совершает свое превосходное врачевание».7
Если страдающий ранами, желая избавиться от болезней телесных, не жалеют никакого имущества и отдают даже самую одежду, чтобы избавиться от своей болезни, то тем более мы елая избавиться милостынею от болезни душевной и от тяжких ран греховных, должны оказывать ее со всем усердием. Притом, в болезнях, давая серебро, нельзя вдруг исцелиться от боли, но часто нужно испытать рассечение и прижигание, горькие лекарства, и голод, и холод и другие тягчайшие предписания. А здесь не так, но достаточно отдать серебро в руки бедных и ВСЕ ГРЕХИ ТОТЧАС ОМОЮТСЯ БЕЗ БОЛИ И ТРУДА.
1-Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 9 на Послание к евреям.
2-Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 34 на Книгу Бытия.
3-Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 4 о покаянии.
4-Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 73 на Евангелие от Иоанна.
5-Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 32 на Послание к евреям.
6-Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 25 на Деяния апостолов.
7-Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 30 на первое Послание к коринфянам.
БРАТЬЯ И СЕСТРЫ !
Срочно требуется помощь Суховерову Валерию 1968г.р. Зимой 2011 года у него умерла мать, за которой он в последнее время ухаживал (лежачая больная) и не имел постоянного заработка. В марте у него врачи признали злокачественную опухоль (сименома левого яичка).
Сейчас Валерий проходит курс химиотерапии и не имеет средств к существованию и родственников, которые смогли бы поддержать.
Мы будем благодарны добрым людям, которые смогут помочь человеку в трудную минуту, пока он не сможет работать. Валерий по специальности журналист и с удовольствием занялся бы любимым делом.
Николай Козловцев,
Волгоград, Россия
Пытаюсь достучаться до сердец о необходимости помогать ближнему,о важности милосердия и благотворительности. e-mail автора:1@blagie.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 14758 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Милостыня-это поступок к очищению,но Господь сказал:"Заповедь новую даю вам,да любите друг друга" ион.13.34.,Нам всем очень не хватает любви...а без нее мы-ни что! С Богом!
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
Поэзия : Прости меня, Господь... - ИННА РАДУЖНАЯ Я продолжаю получать отзывы на это стихо. Меня спрашивают, почему я прошу прощения у Господа за страдания, а не за грехи. Я сегодня чувствую, что тогда писала другая ИННА, но я её понимаю. Просто между строк нужно прочесть следующее: "Прости меня Господь за то, что страдаю сама и не зову Тебя помочь нести крест, за то, что принимаю близко к сердцу всё, что происходит вокруг и и не молюсь, прося поддержки". Мне моя крёстная сказала: "Очень трудно жить среди сотен и тысяч людей, в которых нет Христа". По-этому я понимаю ту ИННУ - без помощи и поддержки, без верующих людей, без братьев и сестёр во Христе, вдали от церкви, без средств к существованию ей было очень трудно. Сейчас появилась поддержка, я читаю Библию...
