«Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас»(Иак 4,7).
Я спросил брата: «Как поживает твоя жена?». Брат ответил, что жена его первейший враг. Как он только проповедует благую весть, то она сразу вмешивается и проповедует католические доктрины.
Пришлось с братом побеседовать, что не жена его враг, о дьявол который использует жену, как сосуд, чтобы ему мешать. Ведь наша брань не с телом и кровью:
«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной»(Еф 6,10-12).
Чтобы научиться духовной брани надо понять три состовные этой борьбы:
ИТАК ПОКОРИТЕСЬ БОГУ
«Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»(Иак 4,6).
Смиренность это покориться повелению Господа не осуждать, в чем грешил брат, обзывая свою жену наипервейшим врагом. Господне Слово очень ясно говорит:
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего ", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»(Мф 7,1-5).
Это адресовано тем, кто воюет не с духами поднебесья, о с плотью и кровью. Нам надо знать, что после возрождения от Духа Святого в наших сердцах новая природа Дух Христа, в котором нет смерти, болезней, страхов. В этой новой природе нам надо жить и возрастать до совершенства.
Наши злейшие враги есть два: Старая дьявольская природа, в которой мы жили до возрождения и дьявол, который как рыкающий лев, ходит вокруг желая кого проглотить.
Смиренность – это заметить проявление недовольства по отношению окружающих нас людей и обратиться к Господу, чтобы Он умертвил возбуждение греховной плоти.
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии»(Рымл 8,12-14).
Брату надлежало увидеть, что его раздражает поведение жены, когда он хочет проповедовать благую весть человеку, о она ему мешает.
На эту тему засвидетельствовала сестра. В это утро дочь собиралась в школу. Она попросила мать свить волосы. Сестра занялась ее волосами и та высказала свое недовольство, ибо коса пошла чуть в сторону. Раздражение дочери передалась и ей, но Дух Святой напомнил, что ее немощи должна проявиться Господняя сила. В мысленной мольбе она обратилась к Господу за помощью для умерщвления ее старой природы и чтобы Господь отогнал духа злобы, которого плоды очевидно проявились в поведении дочки и в сердце ее самой.
Прошло несколько минут мучительной молитвы и плоды Духа Святого: Любовь, радость, спокойствие излились в их сердцах. Духовная борьба была выиграна. Потому и написано:
«....облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь»(1 Пт 5,5-11).
Брат понял, что гордость есть незнание методов духовной борьбы. Нам надлежит бороться не с членами своих семей, о со своей старой природой и дьяволом. О это прекраснейший метод познания силы и любви Господа как Личности.
Потому апостол Павел и увещевает:
«Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь»(Еф 3,14-21).
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Хорошая и поучительная статья. Прочел ее на одном дыхании. Спасибо вам и Божьих благословений!
Михаил
2010-11-14 18:49:59
примеры убоги как и идея!
духовная борьба за своё.
очень злободневная тема.
читается на одном выдохе!
за чужое пусть католические догматички борются.
Виктор
2010-11-15 19:34:44
М-да, действительно как-то убогенько... А что, если не бороться, а просто делать что надо, и будь что будет? Может тогда и силы для настоящей борьбы в нужный момент найдутся...
евгения
2012-09-10 09:35:41
спасибо за эти духовные примеры, духовная война идет каждый день в наших мыслях,на эту тему есть книга Джойс Майер "Разум-поле сражения".
евгения
2012-09-10 09:35:42
спасибо за эти духовные примеры, духовная война идет каждый день в наших мыслях,на эту тему есть книга Джойс Майер "Разум-поле сражения".
Поэзия : Против Троицы. (2008) - Сергей Дегтярь Это произведение рождалось тогда, когда я переосмысливал догмат троицы и хотел верить только в Единого Бога - Вс-вышнего. Я думал, что не могу и не хочу больше оставаться в противоречиях и не хотел разделяться в христианстве. Это было, наверное, подготовкой к тому, что в дальнейшем мне придётся покинуть христианство, чтобы не страдать за одних и не быть в противоречиях с другими. Ведь известно всем, что в христианстве много течений. Одни признают Бога в единственном числе, а другие - во множественном. В пятидесятничестве я впервые задумался кому нужно молится, а кому не следует. Но, так получалось, что я молился то одному, то второму, то третьему. Каждое из лиц претендовало на свою исключительность и божественность. Я боялся обидеть то одного, то другого, то третьего. Во мне была путаница. Я хотел, чтобы Бог был единственным, но, христианство преподносило непонятное учение о трёх лицах, но одном Боге. Я не хотел противоречий. Я думал, что должен быть Единственный Вс-вышний, но мне говорили, что Отец и Сын и Святой Дух - равны во всём, поэтому Я молился им, а не Ему. С 1996 года по настоящее время я изучил практически все конфесии в христианстве. Я двигался к Богу в познании всех трёх и в результате этого прошёл немало учений. Мне всё это так надоело, что сейчас я не хочу более думать обо всём этом.
Я больше не хочу говорить о Троице и лицах в ней. Мне нужен лишь один Вс-вышний. Пусть Он будет моим оплотом спасения в этом мире.
Я покинул христианство и больше не хочу в него возвращаться. В нём много противоречий. Лучше уж ощущать себя не знающим ничего, кроме Христа распятого, как говорил ап. Павел.
