Приветствую, добрый человек и всех, кто с рядом: мир и любовь и радость совершенные да умножаться!
Постараюсь в данной статье изложить порядок исследования, который был показан мне и который я не знал, и о котором упоминается в Писании. (Лук.1,2; 3Езд.14,42)
Как вы уже наверное знаете, Писание каноническое имеет 66 книг, между столбцами текста так же имеются сноски на параллельные места.
Теперь на примере исследования послания к Галатам Святого Апостола Павла, попробуем рассмотреть порядок:
Начнем с первой главы и запишем первый стих Гал.1,1. Обратите внимание на то, что к первому стиху есть сноска, указывающая на Деян.9,15. Таким образом после Гал.1,1 пишется не Гал.1,2, но Деян.9,15, а точнее мысль, запечатленная от точки до точки в этом месте Писания. Давайте рассмотрим:
Деян.9,14 -заканчивается точкой. ( обязательно смотрите стихи выше указанной сноски, если они не заканчиваются точкой "." или двоеточием ":", то мысль начинается выше и включает в себя предыдущий стих; тоже касается и стихов ниже - если они не оканчиваются "." или ":", то они входят в одну мысль и их необходимо включить в цитату ) .
Итак, что мы видим: Деян.9,15 -заканчивается ";", значит смотрим Деян.9,16 -он оканчивается ".". Таким образом после Гал.1,1 записываем Деян.9,15-16.
Теперь следует обратиться к сноскам Деян.9,15:
Видим, что там стоят указания идти в Рим.15,19; за тем Еф.3,8 и потом 1Тим.2,7. Таким образом, следам за Деян.9,15-16 (последняя наша записанная мысль), следуют мысли от "." до "." в Рим.15,17-19; Еф.3,8-12 за тем 1Тим.2,5-7.
После того, как все мысли по порядку записаны, следует снова обратиться к сноске последней записанной нами мысли т.е. 1Тим.2,7.
( прошу обратить внимание, если в последующих сносках, начиная в конкретном случае со сноски к Деян.9,15, будут сноски указывающие на ранее записанные нами мысли или попросту отсутствовать, то это означает возврат к головному стиху книги, которую мы исследуем. т.е. к Гал.1,2, который идет следом за Гал.1,1.. )
Итак, вернемся к уже написанному: Гал.1,1 .....1Тим.2,5-7. В последнем стихе показанной нам сноски (1Тим.2,7) стоит указания идти в Деян.22,21 и 2Тим.1,11- эти мысли мы не писали, по этому записываем: Деян.22,21 и следом 2Тим.1,8-11.
Далее, как я писал уже выше, смотрим снова в сноску на последнюю мысль (т.е. к 2Тим.1,11) - и там мы видим возврат, т.е.1Тим.2,7 -мысль которую мы уже писали.
Таким образом следует возвратиться к Галатам исследуемые нами и перейти к рассмотрению следующего стиха.(Гал.1,2)
То есть следом за 2Тим.1,8-11 пишется Гал.1,2 и смотрим есть ли к нему сноски.
Напомню, что отсутствие сносак также означает возврат.
Так как к Гал.1,2 и Гал.1,3 нет сносок пишем их подряд до Гал.1,4 включительно, где следует остановиться, т.к. к Гал.1,4 следует указания на Мат.20,28 и Лук.1,74.
Итак, следом пишем Мат.20,25-28 и Лук.1,68-75 соответственно.
В Лук.1,74, мысле последней нами записанной, идут сноски Рим.8,15 и Евр.2,15 -они не были записаны, значит пишем их: Рим.8,14-16, следом Евр.2,14-15.
Смотрим сноски к последнему указанию т.е Евр.2,15 -там Лук.1,74 и Рим.8,15 то есть повторение записанных нами ранее мыслей, что означает возврат.
Таким образом снова возвращаемся в головной стих и следом за последней мыслью (Евр.2,14-15)
пишем Гал.1,5 и так далее...
Вот что должно получиться:
Надеюсь вы уловили принцип исследования и порядок записи мыслей посредством сносок-указателей.
Осталось добавить лишь то, что главы исследуемой книги необходимо также рассматривать независимо друг от друга, это значит, что одинаковые мысли, в них встречающиеся, не означают возврат.
Главное в исследовании быть внимательным и не спешить. как видете, порядок не сложен и вполне логичен и закономерен.
Спешите потрудиться своими руками в исследовании, как сказано:
...и трудимся, работая своими руками..(1Кор.4,12)
Да просветит Бог глаза сердца вашего, в познаний Иисуса Христа, Господа нашего, чтобы было как написанно:
...и не могли уловить Его в слове пред народом и, удивившись ответу Его, замолчали. (Лук.20,26) и ещё:
...итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать;
Ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить, ни противостоять все противящиеся вам. (Лук.21,14-15)
а также Дух Святой в Павле дополняет:
...слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлён, не имея ничего сказать о нас худого..(Тит.2,8)
Ваше совершенствование в Слове Божием, да будет мне наградою за труд, о чем и молю Бога. Чего более можно желать ещё, как не найти друга, с которым делим один хлеб духовный и пьём из одной чаши знания в эту ночь?... приходя к единомыслию, как в зеркале, взирая на славу Господню, преобразуясь в тот же образ (2Кор.3,18)
Начните же сообраЖать о чем речь, а если что иначе мыслите, то и это Дух Господень вам покажет.
В любом случае обращайтесь, если что имею, всегда готов разделить с вами и покрыть при необходимости наготу одеждой белой и сияющей знанием чистым от Самого Господа полученным, простым как льняная ткань и послушным Богу как шелковая...
Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
Комментарий автора: прошу простить за возможные ошибки в орфографии, я могу быть невежда в слове, но не в познании:)
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
начнём все-таки с бытия и почитай Опарина Комментарий автора: Я вижу богатства познания вашего, скажите пожалуйста, тем закрепив его ценность: Кому, по Писанию, Бог Отец и Господь наш Иисус Христос оставил то, чем надлежит нам, последним посланникам Слова спасаться? Есть ли у вас в памяти стих об этом говорящий?
С ув.Евгений
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
